религия

Это религия!

Перевод статьи Скотта Александра «Is Everything a Religion?«


I.

В недавнем обсуждении ссылок Эрик Реймонд заявил, что движение по защите окружающей среды — это религия. В нем есть “грехи”, например, расходовать энергию понапрасну или водить прожорливый джип. В нем есть “табу”, например, генно-модифицированная еда. В нем есть “апокалипсис” в виде глобального потепления. В нем есть даже ритуалы в виде еженедельной сортировки мусора. 

Это напомнило мне о недавно прочитанной статье, в которой утверждалось, что трансгуманизм — религия. И еще о статье, которая доказывала, что социальная справедливость это религия. И кстати, либерализм — религия. И консерватизм. Либертарианизм — религия. Коммунизм — религия. Капитализм похож на религию. Объективизм —это религия. Один антрополог “подтвердил”, что Эппл — это религия. И кстати, UNIX — это тоже религия (а появление Linux было своего рода Реформацией).

Существует ли в мире что-то, что не похоже на религию? Я провел это утро, размышляя о том, какие наименее религиозные штуки я могу припомнить. Я старался думать о практических дисциплинах, направленных на получение исчисляемого результата; дисциплинах, которые стараются быть доказательными, с минимумом дополнительной идеологии. В итоге мне в голову пришли медицина и инвестиции.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Феминизм и религия

Как Вы думаете, совместимы ли феминизм и религия? Может ли верующая христианка или, например, мусульманка быть феминисткой? Ведь насколько я понимаю (могу ошибаться), многие религиозные догмы противоречат идеям феминизма и наоборот.

Да, может — и не потому, что я так думаю, а потому что верующих феминисток довольно много, а право на свободу вероисповедания — одно из базовых прав человека, поэтому невозможно быть феминисткой и не признавать этого права за другими женщинами, в.т.ч. феминистками. 

Безусловно, многие религиозные установки противоречат идеям феминизма, но тут очень важно понимать, что как минимум в авраамических религиях нет такой догмы, на которую не существовало бы два десятка толкований, зачастую противоречащих друг другу. При этом история религиозной мысли — это в очень большой степени история мужской, патриархальной религиозной мысли, и многие вещи через феминистическую оптику выглядят совершенно иначе, чем мы привыкли думать.

Например, почти все слышали цитату из послания ап. Павла к Ефесянам — “жена да убоится мужа своего”, которой обычно подкрепляют идею беспрекословного подчинения мужу. Но если прочитать это послание целиком, окажется, что перед этим ап. Павел пишет — “мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее”, то есть любите так сильно, чтобы пожертвовать своей жизнью ради жены, если придется. Помните ли вы хотя бы одного священника, который бы напоминал своим прихожанам об этих словах апостола? Я вот помню ровно одного (и то потому, что я в свое время была ультрарелигиозной и читала очень, очень много книг).

И одна из задач, которые ставят себе верующие феминистки — это добиться для женщин равной возможности самореализации в религии, например, возможности быть священницами или раввинками, возможности говорить и быть услышанными, вернуть в историю женщин-святых, женщин, которые писали духовную музыку и поэзию, женщин, которые изучали и толковали писание, и которые оказались “стерты” из религии так же, как женщины-ученые “стерты” из истории науки.
И это круто.

И последнее, о чем я хочу сказать — я считаю, что любая религия это не слишком хорошо с точки зрения мышления, и я бы хотела, чтобы все религии однажды исчезли. Но знаете, в мире есть намного большие проблемы. И если вы считаете что религия это ужасное зло, то вам стоит задуматься, почему вы хотите бороться именно с религией, а не, например, с сексуальным насилием или неравным доступом к образованию?